第七百四十二章 (第1/2页)

作为名医孙思邈弟子的孟铣，在踏入寝殿之前，满心思还是太子殿下，命人送来的那副精致的器具；通过这副器具让他看到了，与熟知的世间万物，截然不同的一个微观世界和万千异样的生灵。

因此，这段时间他几乎是废寝忘食的埋首其中，不断的试图观测和验证其中的种种情态。想要籍此获得足够的发现和成果，以着述一本足以传世的名作来。直到他接到来自东宫太子病重的传报。

然而，当他踏出了寝殿之后，一贯一来说秉持的三观，几乎被彻底颠覆了。因为，他不但见到了一只说人话的狸奴，还亲眼所见太子夫妇对其的尊崇和礼敬；他一度以为这是被妖孽迷惑了心智。

然而，当这只疑似神异的狸奴，并不单如数家珍的亲口说出，他的生平种种事迹，以及将要未来发生的一切；并凭空变出一本据说来自后世，由他毕生所着又经弟子张鼎增补的《食疗本草》后。

作为亚圣孟子的三十三世孙，以经学传家却精通释道各家；拜在名医孙思邈门下的孟铣；多年所构筑而成“子不语鬼神乱力”的坚持和信念；几乎在当场土崩瓦解。因为他的确看出自己的手笔。

尤其是知道了那套观测入微的器具，以及相关的理念，也是由这位纵观古今的“狸生”所传；他更不顾年迈矜持当场求知欲爆发，籍着探问和谈论太子病情之故，请教了好些个风邪感染的问题。

这一切是如此的荒诞不羁，以至于当魂不守舍的他，被一路引出东宫，又踏上接送马车的过程中，差点摔了好几个跟头。然而，他却没有下令回府，而直接让亲随驱车，来到了位于城南的病坊。

长安病坊的前身，源自太宗贞观年间，在城内专门设立的乞儿、流浪汉的收容救助机构；令其不幸生病之后，不至于死在街头上，有碍观瞻的需要。因此沿袭下来，也变成一种相对稳定的制度。

不但一年四季各节，会提供大量廉价的安慰性汤药，同时还有医官署的学生，常驻以为实习和练手。虽然，也有人在其中慢慢得以侥幸痊愈，但是更多人还是难免在病痛中，持续挣扎死去的命运。

因此，所谓的病坊更像是个，专门提供简陋临终安慰的收容场所。尽管如此，这对于时间大多数穷苦人家，还是难以形容的善政和德泽；毕竟，这可是别处不可想象，唯独天子脚下才专有的好处，

但是，如今的病坊已经被一群官人，接管并征用了好几个月了。他们还在病坊之中，圈地占了好大一片范围，封锁起来作为

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